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                古詩詞中品浪漫元「宵節 | 今日元宵
                1個星期前    北京晚報    瀏覽數:1379

                古代的傳統節日中,元宵節富有浪漫情鮮血尚噴濺而出調。

                去年元╲夜時,花市燈如晝。

                月上柳梢※頭,人約黃①昏後。

                歐陽修的一闋《生查子·元夕》描述得簡卻是兩條路潔明了,將男兒多情、少女懷春的情愫表現得淋漓盡致。在古詩詞中,描寫元宵節的盛況與浪漫者比比皆是,細細品來,頗為有趣。

                詩畫相配,更能№體現元宵節的意境。南宋畫家李嵩繪《觀燈圖》,描繪了宋人在元宵節奏樂賞燈的場景。

                南宋詩人戴復古詩曰:“燈火夜深回晝日,管弦第34 吃豆腐聲動起春風。”詩』與圖的主題非常貼切。從諸多的詩詞中,我們能體會到中華文化的博大精深。

                辛棄疾寫“活”元宵節

                在和元宵節有關的諸多愛情故事中,“破鏡重圓”令人感動。

                隋朝軍隊滅南陳時,南陳樂琪兒啊昌公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡,各執一半,作為以後相見的憑證。並約定在第二年的元宵節賣鏡於市,以探對方消息。好容易盼到第二年正月十五,徐德言經過千辛︾萬苦,顛沛流離,終於趕到都市大街,果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡,而且價錢昂貴,令人不敢問津。

                徐德言一看半片銅不由得臉上騰鏡,知道妻子卐已有下落,禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢,忙按老者要的價給ζ 了錢,並拿出自己珍藏的另一半銅鏡,泣不成聲……賣鏡老人感動得熱老子出道以來何止受到過這般淚盈眶,答應傳遞消息。徐德言題詩一首,托老人帶給樂昌公主。

                詩這◤樣寫道:

                鏡與人俱去,鏡歸人不歸。

                無復嫦娥影,空留明月輝。

                 這段佳話被四處傳揚,所以就有了破意思鏡重圓的典故。

                正因元宵節的浪漫⊙,才有了《大明宮詞》中太平公主與英俊武士薛紹的相會,有了《女醫明妃傳》中允賢與英宗的邂逅。元宵節晚上,古代請他們到我這裏來一趟單身青年走上街頭,賞燈、逛花市,月影疑流水,春風含夜梅,憧憬著那份“燈下邂逅”的心動緣分「←。

                古代詩詞大家的作品中,辛棄疾的《青玉案·元夕》就是描述元宵夜的情境這家夥居然還在裝傻。

                東風夜放花千樹。

                更吹落,星如雨。

                寶馬雕車香滿路。

                鳳簫聲動,玉壺光轉,

                一啥呢稱呢夜魚龍舞。

                蛾兒雪柳黃金縷。

                笑語盈盈暗【香去。

                眾裏尋他千時間百度。

                驀然回首,

                那人卻在,燈火闌∞珊處▅。

                那該是一個多麽熱鬧的元宵節呀。火樹銀花開滿夜空,輝煌璀璨。起落之間乍開簇簇亮閃閃的花束,又迅速雕落,不滅的是它帶來的歡欣。也許正是因為其短暫,才會讓人倍↓感珍惜。正如伊人一個短暫的回眸,驚鴻一瞥,轉眼又不見了。但那淺淺的笑靨已印在心上,牽引著他尋尋覓覓的腳步。

                《青玉案·元夕》中,“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處の喨の”膾炙人口,其構〖思精妙,語言精致,含蓄婉轉,余味無窮。

                近代王國維在《人間詞話》中雲,古今之成ω 大事業、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓,望盡現在就寫天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第⌒ 二境也。“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。

                唐朝詩但那卻是數百萬鮮活人蘇味道曾在《正月十五夜》一詩中寫■道:

                火樹銀花合,星橋︾鐵鎖開々。

                暗塵隨馬去,明月逐人來。

                遊妓皆秾李藥丸,行歌盡落梅。

                金吾不禁夜,玉漏莫相催。

                詩中描寫了長安城元ㄨ宵之夜明燈錯落、人潮湧動,深更時分人們仍不願離去的情景。細細品讀,閉目遙想,便會有一種身臨大唐都城,夢遊人潮燈海的美妙感覺。

                當然,此詩也有另外一層含義,那就是古代的女大恩子,到了元♂宵節,可以去茫茫人海中尋覓自己的幸福。

                李商隱的詩描述長安盛景

                元宵燈會,是燭光祭祀發展的結果,萬民同祀演變成萬民同慶,燈會就變成民俗中最早的狂歡節。

                按照三國四更天王朗在《秦※賀朔故事》中的記載,秦時元宵夜已經是“百華燈樹”,“端門設庭燎火炬,端門ぷ外設五尺三尺燈,月照星明,雖夜猶晝”。

                到唐朝時玩到最奢華,張鷟在《朝野僉載》中說,睿宗先人來天二年的正月十五,在京師安福門外作燈輪,高二十丈,金玉錦繡包裝,燃五萬噴了高明建滿身都是盞燈。

                唐代〗大詩人盧照鄰的《十五夜觀燈》這樣描述元宵節燃燈的盛況:“接漢疑星落,依樓似月懸。”意指連接天河的燈光與煙火好像是星星墜落下來,靠著高樓的燈像是月亮懸々掛在空中,可見人們參與的廣泛和狂歡程度。

                唐玄【宗甚至令人制作過高達150尺、足有30間房大的燈@ 樓。楊貴妃的二姐所制百枝燈樹高80尺,光明奪目,百裏皆見。人們打破了身份的界限,暫時拋卻箴規禮教,萬人空巷,燈火似海,盡情享受這愉快的一刻。

                李商隱在《觀燈樂行》詩中寫道:

                月色燈山滿帝看起來整個帥氣十足都,香車寶蓋■隘通衢。

                身閑不睹中興盛,羞逐鄉人賽紫姑。

                天上月光和地上燈火鋪滿京城,歡慶的車水馬龍把大道都擋住了,富貴雲集長我們笑傲九重天安,好生熱鬧,詩人雖身閑,卻沒有去帝□都看元宵節的盛況,只跟鄉民們一起在家祭祀紫姑神。唐代上元夜“蜃樓海︻市星落雨,火樹銀花不夜天”的鬧花燈盛處境也不好受景可見一斑。

                元宵節的浪漫,就是與你一起看燈看人,看盡滿城的八個騎士組成了一個盾牌陣美景良辰。宋□ 代無名氏《鷓鴣天·上元》詞雲:

                日暮迎祥對禦回,宮花載路錦成堆。

                天津橋畔鞭聲過,宣德樓前扇影開。

                奏舜樂,進堯杯,傳宣也就是補天閣車馬上天街。

                君王喜與民同樂,八面三呼震→地來。

                這首詞描寫的是宋徽宗時首都汴梁逢元宵節車水馬龍的盛況,皇▂帝與民同樂,大官小吏前呼後擁,老百姓蜂擁而至,人人頭上都戴著各式各樣的花,一路看去,姹紫嫣紅,光彩耀目,恍若花海。

                今人談及宋朝,皆贊宋之繁華。北宋著名的改▲革家、文學家王安石也曾情不自禁地賦詩:“車馬紛紛白晝同,萬家燈火暖春風。”王安石的佳作還有“傳觴三鼓而那邊罷,縱觀萬人同”,“但令『千載後,追詠太平功”。

                據傳,我國最早的燈聯“天下三分明◥月夜,揚州十裏小紅樓”就出現在並沒有這樣北宋。此外,一副成就了王安石人生兩件大事的燈聯趣事還被津津樂道。據說王安石20歲時▓赴京趕考,元宵節路過某地,見一人家高懸走馬燈,燈下懸著上聯,征對招親。

                聯曰:“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。”王安石一時未能對上來,便默記心中∮∮。到了京城,主考官以隨風飄動的飛虎旗出對“飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。”王安石≡即以招親聯應對,被取為進士。

                歸鄉路過那戶人家,聞知那招親聯仍然無人對出,便以主考官出的聯回對,結果被招為女婿。

                唐伯虎筆下的元宵節優美感人

                元宵節,人人皆吃湯∮圓。對於湯圓及其材料,古詩詞中也有記載。宋代周必大在《元宵夜煮浮元子》中寫道:

                今夕是何夕空☆,團圓事◥事同。

                湯官巡舊味,竈婢詫新功。

                星燦烏◢雲裏,珠浮濁水中。

                歲時編whocool雜詠,附此說家風。

                元宵象征著團團圓圓。清代符曾寫的《上元竹枝詞》:

                桂花香餡╳裹胡桃,江米如珠井水淘。

                見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。

                不但道出元宵是何種餡什麽米做的,甚至連誰家的粉好他別出蹊徑也和盤托出。

                宋徽∩宗趙佶,在元宵節為了 “與民同樂”,要親自登上宣德樓觀燈“賜酒”。

                凡在♂樓下仰視“聖顏”的仕女,都能獲得賜酒一杯。據說有個怎麽婦女趁機偷了一只金杯,被發現押至禦前審問。此婦女情急智生,作《鷓鴣天》一首,在聖前吟誦:

                月滿蓬壺燦爛燈,與郎∏攜手至端門。

                貪看鶴陣笙歌舉,不覺鴛鴦失卻群。

                天漸曉,感皇恩,傳宣賜酒飲杯巡。

                歸家恐被翁姑責,竊取一些功法金杯作照憑。

                宋徽宗聽▽後,對此女才智大加贊賞,不但未罰,反而“以金杯賜之”。

                以玩世不↘恭、又才氣橫溢而聞名江南的六如居士唐伯虎,也在上元節寫下了膾炙人口的脆則易折一首《元宵》:

                有燈無月不娛人,有月無燈不算春。

                春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。

                滿街珠翠∑遊村女,沸地笙歌賽社神。

                不●展芳尊開口笑,如何消得此良辰。

                唐伯虎筆下的元宵節,意境優美感高手人。緊密結合元宵△這一特定環境發出感慨。燈月交輝,笙歌遍地,連村女也穿紅戴綠出遊,其情景甚為壯觀動人。

                特別是←那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節但我自己先要滿意期間娛樂活動的高潮。“滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。”繪聲繪色,元宵景物畢現眼前。“不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。”脫口而出,最終以感慨結句。

                所謂“良辰”“娛人”“笙歌”“開口笑”“消良辰”,便連成一線,組成了一幅元宵喜樂圖。

                元宵節可是他留下了歷代詩人很多美好的詩句,比如:“火樹銀花臺,星橋鐵鎖開”,“車馳馬驟燈方鬧,地靜人閑月自妍”,“朱輪畫轂,雕鞍玉勒”,“春滿鰲山,夜沈陸海”。

                同時,圍∞繞著月宮的一系列神話,如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明男人分別叫吳東和李超皇遊月宮等典故,都繪成彩燈,供人欣賞。它們與天上的月亮一同鬥絢爭麗,扮靚了華夏的城市。

                在和平慈祥的月☆光下,人的心寧靜而柔軟,不論是從事什麽樣的慶qiutianli祝活動,都輕輕地觸碰在我們內心最柔軟的地方。

                如今,雖然時移世易,元宵節依然是我們割舍不掉就這麽逐出門墻了的精神符號,人們仍習慣在節日中團團圓圓。


                責任編輯:王星

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